ну,типа,храм гроба господня ???????

Могу. Это происходит духовное упражнение. Вот йоги в разных позах часами сидят, а в христианстве поклоны, крестные ходы и т.п. С проходом под иконой я лично никогда не сталкивался, но, как видно, тоже практикуется.

Главное ведь что - понимать, что поклоняешься не иконе, а Богу. Тогда идолопоклонства нет.

Mar
http://ru.wikipedia.org/wiki/Стена_плача

А зачем атеисты на Эверест лезут, ходят в походы, прыгают с парашютом, на яхтах путешествуют и т.п. ?

Это испытание себя, преодоление трудностей. Верующие делают тоже самое в меру своих сил, при этом в процессе размышляют о духовных вопросах.

Так что само по себе это явление полезное, при правильном подходе, и уж никак не более бессмысленное, чем занятие альпинизмом, например.

Отредактировано Mar (2013-07-05 10:50:50)

Для кого-то сутками лазить по скалам и мерзнуть в пещерах - это кайф, а для кого-то - в крестный ход сходить. Почему все должны разделять одно понимание кайфа ?

Те, кто занимаются японскими боевыми искусствами - тоже много времени проводят на коленях. И для них это кайф, деньги за это платят.

Да, это одна из основ любой религии - жертвовать чем-то материальным ради духовного.

Это признак возвышенности - пусть люди обползают озеро, они делают это ради идеалов. А те, кто над ними смеется - чем жертвуют они и ради чего ?

Зануда - вы действительно не понимаете, что объяснить действия фанатиков любого толка логически невозможно?  Православие НЕ требует и не поощряет "проползание" под иконами - существует свод правил поведения в церкви и коленопреклоненные молитвы редко читаются, например  на вечерне в день Пятидесятницы - их читает священник, стоя на коленях в вратах царских, обратившись лицом к народу. Содержат прошения о милости Божией, о ниспослании Духа Святого, о упокоении умерших.  О "проползании" слышу в первый раз, хотя знаю, что некоторые верующие совершают Крестный Путь на коленях для смирения гордыни. Могу только восхитится  такой крепостью духа и тела - сама не смогла бы и под угрозой расстрела. Хо это не есть требование религии - это личное дело и решение каждого.

Что касается идей, приходящим в голову фанатикам: типа самобичевание и самораспятие у католиков,  куроверчение  и деньговращение на Йом-Киппур у евреев, и т.д.  - это на  совести отдельных лиц. Не надо обобщать и переносить частный случай на все   сообщество. (http://9tv.co.il/news/2010/04/02/71373-print.html; http://toldot.ru/tora/articles/articles_243.html)

Я не разделяю взгляды г-на Мара по большей части, но в данном случае вы не по делу наезжаете!

Этот чтоле?

И близко нет:)

Поклонение происходит не иконам, а образу, который они символизируют.

Если вы хотите сослаться на запрет делать изображения, то попробуйте сначала объяснить наличие фигур херувимов на Ковчеге Завета, а также изготовление Моисеем медного змея для исцеления укушенных.

Отредактировано Mar (2013-07-05 23:31:57)

Это никогда и не скрывалось, что святые христианами почитаются, в разных видах.

Но это не язычество. Христиане верят в единого Бога.

Им не поклоняются в том же смысле, как Богу. Скорее с просьбой помочь и помолиться за них, если будет такая возможность.

В иудаизме это тоже принято, кстати.

http://toldot.ru/urava/ask/urava_4022.html

"Молитва на могилах праведников обладает особой силой. Есть множество историй о том, как евреи в заслугу такой молитвы удостаивались избавления от различных бед и опасностей. Как личных, так и касающихся всего народа. Тем не менее, надо знать, что нельзя обращаться к умершим праведникам, чтобы они сделали что-либо для нас. Этим нарушается запрет Торы «обращаться к мёртвым». Молитва должна быть направлена Всевышнему, чтобы он ответил на наши просьбы, при этом помня заслуги праведников, на чей могиле мы молимся. И так же можно обращаться к душам умерших, чтобы побудить их молиться Творцу за нас [К1] . Написано, что души умерших испытывают боль за страдания, выпавшие их потомкам и всему еврейскому народу, поэтому в обращении к ним нет запрета «обращаться к Творцу через посредника», ведь наши беды – это и их беды тоже.( על פי מטה אפרים תקפ"אס"ק נ, קצה המטה שם, שו"ת מנחת יצחק ח"ח סי נג .)

[К1] И в этом нет нарушения запрета «обращения к мёртвым» – так как мы не просим у них, чтобы они сделали что-либо, а только чтобы просили за нас Творца. "