никто кроме самой РПц не вылил на себя столько дерьмища. да она собственно и есть дерьмо. магазин с вип местами, продажей икон и свечек, с в конец охуевшими олигархами-священниками, ведущими себя хуже чем мажорные сынки депутатов и тд.
нужно быть вообще бессовестным человеком, чтобы сказать хоть слово в защиту этой преступной коммерческой организации.

Таки, я согласен.    Индульгенции можно вспомнить, европейское изобретение. И выгодно, бесп..зды.

(зевая): и весь сыр-бор вместо того, чтобы легализовать проституцию. И девочки платят налоги, и имеют правовую и социальную защиту, и государство налоги получает, и клиенту хорошо.
Но разве это наш метод? Нет. Наш метод - запретить, чтобы плохо было всем: и девочки страдали от сутенеров и оставались без пенсии, и клиент шугался ментов и триппера, и государству - хуй, а не налоги.

а индулгенции могут работать только в верующей стране - России не подойдёт

и кроме того - индульгенция спасала от божьего суда, а не от земного

"прости - бог простит".

а законы - это земное

Уважаемый Зигги, Вы ломитесь в открытую дверь. Если Вам кто-то очень неприятен, например РПЦ, это не значит, что нужно без разбора верить любой пакости, которая про этого кого-то публикуется в СМИ. Вот как было дело:
Очередная клевета
Здание вообще еще не принадлежит монастырю, а только принято решение о его передаче. И монастырь настаивал на закрытии гостиницы, как на необходимом условии. Сам монастырь вообще на другой улице расположен, здание им передают под издательство.

А до того - любил?

Семен Петрович, топикстартер счел эту фразу направленной в его адрес, и оскорбительной для себя. Прошу (= требую) извиниться и впредь не допускать подобных двусмысленностей.

ну надо же! я удивлен.

Зануда, а Вы делаете подобные вбросы потому что Вы агент Госдепа?
нет? из любви к искусству? так Вы еще .....(вставить по смыслу) чем я предполагал!
красивый выбор? священники либо сутенеры, либо рейдеры, либо стукачи.
любое действие, как и бездействие, Зануда в пламенном гневе осуждает!

Жариться будут те, кто во-первых, в это верит, а во-вторых, отжимает неждвигу у соседей под видом борьбы за мораль, а может быть (может быть, это предположение) и сам аморальничает!

По передаче здания: Вы читали документы? Вы знаете, предусмотрена ли компенсация и какая? Вы знаете, что компенсация не выплачена? Я вот не знаю и выводов не делаю..
Про поводы: я немного в курсе, потому что у меня знакомый открывал "гостиницу с почасовой оплатой". Нет, он нисколько не сутенер, а как бы добросовестный отельер, - его дело обеспечить людям возможность снять комфортабельный номер на срок от одного часа, кто там останавливается и зачем - его нисколько не волнует. Разумеется, персонал не слепой и видит, что одни и те же легкомысленно одетые девушки снимают номера чаще всех остальных постояльцев, ну и ладно, деньги-то платят. Так вот жильцы (гостиница на первом этаже жилого дома) почему-то стали дико возмущаться - "бордель, бордель! Безобразие!".. Странные люди.. А по документам - не подкопаешься. Пока не поймаешь кого с поличным.

тоже такая мысль в голову пришла

с поличным на чем? что сдавали комнаты?
если только сами блядей не предлагали и за них деньги не брали - к владельцу отеля претензий быть не может

Кстати, а православие запрещает проституцию? В православной Российской Империи она была вполне легальна.

Там много чего, что против православия, было легально.

И уже тогда честных бизнесменов гоняли именем Божьим.

http://gorod-masterov.info/article/remeslo.php

В связи с этим событиями в 1896 году некий Федор Корецкий попросил разрешения построить новый публичный дом «специально для борделей». Скоро дом был построен. Но тут выяснилось, что еще в 1886 году недалеко от этого места было занято место, которое отдавалось «Благочинной церкви Евпаторийского Округа» для постройки церковно-приходской школы. Непонятно почему, но власти абсолютно не обратили внимание на то, что место для церкви находилось «через улицу» напротив дома Корецкого, где и находился публичный дом.
Здание школы уже было закончено, а с сентября 1897 она должна была начать свою работу. Естественно, что публичный дом, только отстроенный после десятилетнего отсутствия, потребовалось снести «находя неудобным нахождение возле школы дома терпимости» или перенести. Окончательный срок исполнения приговора был назначен до 1 июня 1897 года.
Теперь, что касается топографии: дом Федора Корецкого находился в районе Новой улицы (сегодня улица Бартенева) недалеко от современной гимназии имени Сельвинского, там же через улицу находилось духовно-приходское училище.
После решения о переезде владелец публичного дома выбрал новые места: дом Фрейдмана на Ак-Мечетской улице и дом Аванесова на Мойнакской улице. Надо отметить, что эти дома находились рядом, просто в разных сторонах от тупика.
Во избежание недоразумений, которые уже имели место, хозяином была послано прошение о проверке означенных зданий «на предмет их определения и пригодности». После осмотра домов исправником, городским головой, архитектором и городским врачом, они были признаны подходящими «как по отдаленности от зданий и сооружений, предусмотренных законом, так и по нахождению его на окраине города».