да отож (с)

а личный опыт зарезанных на Хиосе за Христову Веру младенцев говорит о ложности вашего ..

вообще-то, Христова Заповедь гласит "не убий".

не надо подсовывать грешников и преступников, нарушивших ту заповедь, на роль христиан.

Поищите, поищите .. 

черт, многое мне рассказывали в первом отделе на работе, но вот о Боге - ну ни разу.

Наверное, к нему допуск был только по Особому списку.

А-а... то есть, не знаете...

Николай,

говорите за себя про то, что знаете или не знаете,

а я за себя сам скажу.

ОК?

Ну, зная нашего начальника первого отдела, могу себе этот список представить.

Собственно, я не очень верю, что "каждому по вере его" - скорее уж если что, то "каждому по делам его"

Поэтому как вера не спасает от грехов, так и неверие не гарантирует греха.

Поэтому, так или иначе, или все встретимся на небе или же все будем съедены червями.

Но и то и другое и неизменимо и недоказуемо.

Не факт.

Хотя это и распространенное мнение, и обычно верующим приписывают именно этот мотив для их веры в загробную жизнь.

Дело в том, что умирать легче только тем, кто (осознанно, или нет) считает, что ему после смерти выпадет именно лучшая доля (рай, или нечто подобное в других религиях).
Причем, часть из верующих считает для себя вполне достаточной наградой воссоединение с ранее умершими дорогими им людьми (родственниками или друзьями), а другая часть - встречу с Богом. 
Ну, или для кого-то то и другое вместе.

Если же верующий убежден, что рай ему не светит, и ждет для себя за свои грехи только адских мук - тогда, разумеется, он будет ждать смерти с ужасом.

Иное дело - люди философского склада ума, подходящие к проблеме загробной жизни с размышлениями и попытками логического анализа.
Как верующие, так и атеисты.
Они часто приходят к выводу, что обещанное праведникам вечное блаженство, при ближайшем рассмотрении, оказывается ничуть не меньшим наказанием, чем вечные муки.  То есть, оно может радовать мыслящего человека лишь некоторое (конечное) время, после чего неизбежно наступит пресыщение и безразличие, а затем и отторжение. Вечность и бессмертие будет восприниматься уже не как награда, а как наказание.

Кстати, именно пресыщение наслаждениями, в свое время, служило одним из мотивов для духовных поисков и принятия христианства представителями знати в античном Риме.

Не согласен. Концепция всемогущести господа подразумевает его способность обеспечить это самое вечное блаженство, ну типа как мышам в центры удовольствия электроды и пищу по шлангам. Если человек может сделать это с телом чуть менее совершенной мыши, то Господь, как существо бесконечно превосходящее в плане совершенства человека такую штуку с душой проделает запросто.