335-я попытка объяснить.
Моим ребятам было запрещено заниматься любой другой деятельностью. А семью,обычно многодетную, кормить надо.  Так вот на этот случай Торой разрешено нарушать некоторые заповеди,во имя спасения жизни. Если бы тебе разрешили только подметать,ты бы не подметал,что бы семью прокормить?

Nothing i can do about it..

А что,есть случай,когда Израиль применял ЯО?
Читайте внимательно.

И что? Разрешение заниматься ремёслами было получено ближе в 19-му веку,тогда уже стали и докторами и адвокатами и сапожниками и дворниками.

Съезжаете с темы,вами же предложенной. Так что,ой вей,или таки нет?

А вы утверждаете что мог?
Евреи появились в России неожиданно. До петровского времени представителям избранного народа въезд в страну был запрещён. Пётр Первый отличался веротерпимостью, для него было «едино, будь крещён или обрезан, лишь будь добрый человек и знай дело», однако, считаясь с мнением двора и церкви, император впускал преимущественно выкрестов. Крещёными евреями были его любимый шут Мария Ян д`Акоста и штаб-лекарь лейб-гвардии Семёновского полка Абрам Энс. Первый генерал­полицмейстер Петербурга барон А. М. Дивьер, сын португальского еврея, был вывезен из Голландии и окрещён в России. Внуком иудея был и вице-канцлер Петра дипломат Шафиров; из польского местечка Веселово происходили его двоюродные братья Веселовские: Павел, Исаак, Фёдор и Яков Веселовские, отличившиеся на дипломатическом поприще. После смерти Петра не только жительство, но и временное пребывание было евреям запрещено. Исключения делались только для иностранцев, также в основном христиан.
http://www.adresaspb.ru/arch/adresa_24/24_003/24_03.htm

Они,по христианским понятиям,уже не являются иудеями,но такими же православными как и вы.

Нет конечно,вы его сливаете

еврей=иудей

Во Львове евреи-раббаниты и караимы из Византии и юго-восточной Европы поселились уже вскоре после основания города в 1256 году [1]. Однако вследствие массовой эмиграции евреев из Германии и Богемии на восток во время крестовых походов 1096-1215 г.г., сопровождавшихся еврейскими погромами, а также в результате татаро-монгольского нашествия 1239 г. в городе стали превалировать ашкенази; и это обусловило восточноевропейский характер львовской общины.

Первая из этих общин обосновалась внутри городских стен на улице, носящей с 1383 года имя Еврейской (теперь ул. Староеврейская). Другая самоуправляющаяся, ашкеназская община обосновалась в Краковском предместье и была более многочисленной, но с менее развитой общественной структурой. Эти две еврейские общины Львова в городе и предместье из-за языковых, культурных и религиозных различий существовали параллельно в течение четырех столетий вплоть до объединения в 1756 г.

Несмотря на многочисленные ограничения польских властей, евреи играли важную роль в экономике города, находившегося на перекрёстке торговых путей из Польши в Турцию и Малую Азию. Львовские евреи также участвовали во внутренней торговле, банковском деле и развитии ремёсел.

К концу XIX столетия еврейская община Львова имела многочисленные синагоги, школы, библиотеки, филантропические организации и больницы. В 1910 г. евреи Львова (около 60 тыс. человек) составляли свыше 25 % населения города и были большинством в сфере свободных профессий (70 % адвокатов, 70 % членов торгово-промышленной палаты и 60 % врачей). Во Львовском университете в 1910 г. обучалось около 1500 евреев (33 % от общего числа студентов), действовало несколько еврейских студенческих союзов, в университете преподавали евреи-ученые.

Неописуемые бедствия евреям Галиции принесла 1-я Мировая война. Сотни тысяч из них были мобилизованы и воевали, многие погибли на поле боя.

Русское командование рассматривало Галицию, входившую тогда в Австро-Венгерскую империю, как вражескую территорию, а еврейское население как враждебное и систематически распространяло клеветническую информацию о "еврейском шпионаже и измене". Распространялись, в частности, нелепые слухи о том, что евреи прячут в бородах телефоны для связи с немцами. Это приводило к издевательствам и убийствам евреев, многие из которых были казнены по приговорам военно-полевых судов.

Русское командование осуществляло также насильственное изгнание сотен тысяч евреев из прифронтовой полосы. Особенно жестоко эта политика проводилась в 1914 – 15 гг. Среди направлявшихся с фронтов эшелонов постоянно встречались вагоны, переполненные целыми еврейскими поселениями – мужчины, женщины, дети, старики сгонялись с насиженных мест; их гнали, куда попало, сами преследователи не знали куда. Часто их гнали до железных дорог пешком сотни верст. Некоторые в пути сходили с ума от голода, холода, горя и побоев. Чаще всего их направляли в Киев, где сгоняли в тюрьмы и полицейские участки, откуда затем ссылали в глубь России и даже в Сибирь. Бедствия и мучения этих людей не поддаются описанию; многие не знали русского языка и не имели представления, за что их преследуют.
http://adolfb.hostrator.com/LightboxIma … eLvov.html
Наверно поэтому революционеры -евреи испытывали большую любовь к царизму.
Что посеешь - то пожнёшь.
Но мы тут о шиитах