Что делать в Субботу
«Что делать?» - хорошо известный вопрос. Андрей Кнышев в своей «Тоже книжке» предложил вариант его эволюции:
«Что делать?»
«Что делается!»
«Что наделали!»
«Что поделаешь…»
«Шо за дела!»
Вот только, насколько он имеет отношение к Субботе? Ведь когда мы говорим о Субботе, чаще всего звучат иные формулировки, типа: «Это делать запрещено. Это делать не принято. Сегодня Суббота». Но что же делать в Субботу? Начинать, естественно, надо с начала. И в самом начале нужно желание впустить Субботу в свою жизнь. Звучит очень пафосно? Возможно. Но на самом деле это так. «Впустить Субботу в свою жизнь», - сказано очень громко. А поточнее? А точнее - в свой дом! Институт Изучения Иудаизма под руководством рава А. Штейнзальца даже выпустил специальную брошюру, посвященную Субботе, под таким названием. Конечно, есть много «за» и еще больше «против», но давайте помнить: «Нет такой вещи, которая могла бы устоять перед настоящим желанием» (Талмуд). Так что самое главное - наше желание. Отсутствие «настоящих» субботних подсвечников, бокала для кидуша, салфетки для хал и прочей субботней атрибутики - дело наживное. Возражения насчет того, что, дескать, меняться поздно, оставляем в стороне. А если вам очень трудно отделаться от этих мыслей, вспомните Вовочку.
- Вовочка, ты почему на четыре часа опоздал сегодня на уроки?
- Учиться, Марья Степановна, никогда не поздно!
И впустить Королеву Субботу к себе домой никогда не поздно. Причем желательно подать специальный знак. Знак, который будет видно всем… и даже вам. Субботние свечи, зажженные за 18 минут до захода солнца, лучше всяких слов говорят, что здесь ждут Субботу.
Жена-солдатка
Итак, зажжены Субботние свечи. Сделаем следующее усилие и представим себе, что вся семья в сборе. Это нелегко, но давайте попробуем. Получилось? Прекрасно. Именно вся семья. И муж. Что? Его нет? Он еще на работе? Нет? В синагоге? Нет? Вы не замужем? Желаю вам удачного шидуха в ближайшее время. Кроме шуток, от всей души! А вы? Вы замужем? Прекрасно, сейчас мужу есть, чем заняться. Наступило время чтения «Эшет Хаиль». Муж читает эти строки в честь жены. Желательно стоя. Попробуйте, даже если это покажется вам детским и наивным занятием.
Доблестная жена (Эшет Хаиль),
автор король Шломо
Кто найдет доблестную жену?
Цена ей много выше жемчуга!
Муж во всем полагается на нее
И не знает недостатка ни в чем.
Все дни жизни своей
Приносит она ему благо - не зло.
Она берет шерсть и лен.
Работают охотно ее руки.
Она подобна купеческим судам,
Привозящим хлеб издалека.
Встает затемно, чтобы приготовить еду,
Задать работу по дому своим служанкам.
Задумает купить участок земли, сделает это,
Своими руками разобьет в нем виноградник.
Перепоясана мощью,
Сильны руки ее.
Чувствуя, что работа спорится,
Не гасит светильник всю ночь.
С веретеном в руках
Сидит за прялкой.
Она протягивает руку бедному,
Подает нищему.
Ее домочадцы не боятся стужи, -
Все они одеты в теплые одежды.
Она ткет для себя ковры,
Одевается в виссон и пурпур.
Знаменит муж ее,
Он заседает со старейшинами у городских ворот.
Она делает покрывала и продает их,
Поставляет пояса торговцам.
Облачается в силу и великолепие,
Она радостно смотрит в будущее.
Слова мудрости на устах ее,
И речи ее милосердны.
Она следит за порядком в доме,
И праздного хлеба не ест.
Сыновья хвалят ее,
Муж - прославляет:
«Многие жены добродетельны,
Ты же превосходишь их всех».
Обманет миловидность, уйдет красота,
Но слава Богобоязненной женщины останется.
По трудам воздайте ей!
Славьте у всех ворот деяния ее!
Правда, ведь, очень приятно?
Субботняя трапеза
Согласен, что подготовить Субботнюю трапезу - занятие, требующее напряжения всех сил хозяйки дома. Поэтому, каким будет ужин в Субботу, решайте сами. И даже отсутствие изысканных блюд не должно помешать нам ощутить радость Субботы. Есть такая хасидская притча. Один хасид очень хотел узнать, какой вкус у настоящей Субботней трапезы. Может, это вкус сдобной халы? А может быть, это вкус «гефилте фиш»? А может быть, у Субботы вкус кисло-сладкого мяса «эйсек флейш»? Нет, конечно, вкус Субботы - это вкус знаменитого чолнта! Погруженный в эти раздумья наш герой возвращался домой после «Кабалат Шабат» - «Встречи Субботы». Проходя мимо домика портного Шмуэля, он остановился. Конечно, нехорошо заглядывать в чужие окна. Но свечи так ярко сияли! В их свете, убогое убранство комнаты отходило на второй план, казалось временной декорацией, которую обязательно изменят несколько мгновений спустя. За Субботним столом сидел Шмуэль, перед ним стояла миска с чечевицей. Рядом сидела жена и дети. «Давайте отведаем первое блюдо!» - обратился Шмуэль к своей семье. Домочадцы не заставили ждать себя и быстро заработали ложками. Когда порция чечевицы была съедена, портной обратился к жене: «Дорогая, а что у нас на второе?» «Сейчас-сейчас», - заторопилась супруга. Через несколько мгновений она принесла поднос, на котором дымилось следующее блюдо. К удивлению хасида, наблюдавшего эту сцену, на тарелках оказалась… чечевица. Но Шмуэль и дети с большим аппетитом приступили ко «второму». Трапезу прерывали Субботние песни и разговоры. Наступило время десерта. Жена Шмуэля удалилась на кухню и вернулась с маленькими блюдечками. Наверное, вы, дорогой читатель, уже догадались: на десерт у портного Шмуэля была та же чечевица! Устная Тора сообщает, что ман - пища, которой Всевышний кормил наш народ в Синайской пустыне, имела уникальную особенность. Ман принимал вкус того продукта, который человек хотел. А мы позволим нашему хасиду спокойно продолжить свой путь. Ведь он уже нашел, как минимум, один ответ на свой вопрос о вкусе Шабата. Согласен, что бедность портного Шмуэля - не предел мечтаний. Но ему и его близким удалось изменить ОТНОШЕНИЕ к проблеме.
Главное, чтобы атмосфера за Субботним столом была гармоничной и доброжелательной. А это нам по силам.
Субботний сон
«Шейна бэшабат - таануг» («Сон в Субботу - удовольствие»), так некоторые расшифровывают слово ШАБАТ. И это правда. Во время сна наша душа поднимается ввысь. Там она дает отчет о «проделанной работе» и возвращается назад - в тело, которое в ее отсутствие находилось в плену у сил «обратной стороны». Они немедленно покидают тело, оставаясь лишь на кончиках пальцев. Поэтому, чтобы полностью избавиться от них, принято совершать омовение рук после сна - «нетилат йадаим». Мы трижды, попеременно, сначала на правую, а затем на левую кисть руки, поливаем воду из сосуда. В Талмуде сказано, что обычно сны «говорят о пустом». При этом не исключается и наличие так называемых «вещих» снов. Общее правило: толкуйте свой сон сами и всегда обязательно к лучшему. После утреннего пробуждения мы благодарим Всевышнего за возможность прожить еще один новый день: «Модэ ани лефанеха, Мелех хай вэ кайам, шэ эхэзарта би нишмаси бэхэмла, раба эмунатеха!» (Благодарю я Тебя, Король Живой и Сущий, за то, что по Милости Своей Ты вернул мне мою душу. Велика Твоя верность.) Слово «эмунатеха» можно перевести как «Вера Твоя». Велика вера Всевышнего в каждого из нас. В наши мысли, слова и поступки.
Медитация на дыхание
Попробуйте в Субботу выделить несколько минут, чтобы просто побыть самим собой. Давайте где-нибудь сядем и отпустим все мысли. Вы не ослышались: именно ВСЕ мысли. И о том, что было, и том, что есть, и о том, что будет. Давайте попробуем отключить «внутреннего болтуна». Вдохните поглубже, полностью сосредоточив ВСЕ внимание на вдохе. Подождите несколько мгновений, ощутите, как организм насыщается кислородом, и сделайте спокойный, глубокий выдох. На иврите названия глаголов «вдохнуть» и «выдохнуть» - «линшом» и «линшоф», близки по смыслу к словам «нешама» и «нефеш», означающим определенные уровни души. Дыхание - прекрасно знакомый нам процесс, сопровождающий нас всю жизнь, с самого рождения. Настолько хорошо знакомый, что мы считаем его абсолютно естественным. Ведь без него невозможна жизнь. И этот дар дан нам бесплатно. Всевышний «вдохнул» в человека Божественную душу - частицу Себя Самого. Спокойно подышав некоторое время, сосредоточившись на процессе дыхания, можно хорошо успокоиться и сделать несколько удивительных открытий. У каждого из нас они будут свои.
Наблюдая за дыханием, мы имеем возможность наблюдать за своей душой. Разве это не интересно?
Изучение Торы
В Субботу принято изучать Тору. Причем, совершенно не обязательно прочитывать текущий недельный раздел. Можно идти в своем темпе. И если какие-то моменты вызывают у вас все новые вопросы - это явный признак того, что вы нашли свою часть в Торе. Значит ваша душа хочет понять именно это место Торы. Желательно найти себе наставника и партнера по изучению, поскольку в этом случае учеба может стать более плодотворной. Важно помнить, что при изучении Торы не может быть количественных показателей: «много» или «мало». Главное: «есть» или «нет». Даже размышления над одним единственным пасуком (пасук - предложение Торы) Пятикнижия являются полноценной учебой.
Например, что значат слова: «Шма Исраэль, Адо-най Эло-эйну, Адо-най Эхад». (Слушай, Израиль, Господь Всесильный наш, Господь Один.) «Господь Один»: Он Один, а не два, не три и так далее, или Он Один, и нет ничего иного? Или что-то еще?
Или: «Вэ аавта лереаха камоха, ани а-Шем». (И возлюби ближнего своего, как самого себя, Я Господь.) Что такое любовь вообще, и к ближнему в частности? Почему из всех эмоций Всевышний выбрал именно эту?
Я уверен, что вы зададите множество интересных вопросов и найдете на них ответы. Почему? Потому что нам помогает Творец Вселенной. Он тоже очень в этом заинтересован. Он дал нам гарантии в самой Торе: «В любом месте, где ты упомянешь Имя Мое, Я приду и благословлю тебя». Имя Всевышнего - способ проявления Творца в сотворенных мирах. Наши мудрецы считают текст Торы - полным собранием самых разных Имен Всевышнего.
Прогулка
Субботняя прогулка с семьей или в одиночку - вполне допустима. Вы уже идете гулять? Тогда не буду больше задерживать вас. Скажу только, что философия хасидизма утверждает очень важное положение: все, что мы видим или слышим, не случайно! Это все именно для нас! Это наши уроки, наши домашние задания. Поэтому важно научиться видеть! Приятной прогулки!
Прием гостей
В Субботу принято принимать гостей. Очевидно, гостеприимность - это наследие, полученное нами от Авраама-авину.
Перефразируя Винни-Пуха, можно сказать: «Кто ходит в гости на Шабат, тот поступает мудро, а тот, кто принимает гостей в Шабат, тот поступает, как ежедневно поступал Авраам-авину». Это нелегко? Конечно, и еще как! Но это и есть тот путь, который Всевышний просил завещать Авраама всем своим, даже самым дальним потомкам. Нам с вами!
Хорошей Субботы. 
http://www.jewishwoman.ru/dynamics/izbr … icle_2155/
Отредактировано Эсфирь Иерусалимовна (2013-01-04 14:01:31)
