Насколько знаю, у некоторых святых в мощах обнаруживалось несколько голов (у Иоанна Крестителя их уже 7...), 5 рук и т.п. Пиратские копии тоже использовались и теперь некоторые храмы, владеющие скажем одной из голов яро доказывают, что их голова - подлинная, на что другие отвечают - что подлинная голова - у них, так как чудеса творит не хуже .

ага
а вне мощей Бог значитца не живет?
и потом неясно что именно изливают кусочки трупов святых, это что - некая энергия, которая усиливает благость в рядом находящихся?
здаедтца мне что 7й Вселенский собор круто прикололся над верующими, как и предыдущий.

ну про детский череп Иоанна крестителя все слышали ))))))

ну почему, я в свое время наспорился, да и сам я верующий,
спорить можно ровно до того момента, как верующий не сошлется на некую благодать,  или скрытые знания и таинства, которые понимают только верующие.

Это как смотреть на это дело.

дык)))
на то он и верующий чтобы верить

Нет конечно.
Верить никто не заставляет.

Да это понятно.
Я имел ввиду верить как аргументу в обсуждении.
А то получается люди обсуждают какое-то явление с т.з. "правильно-неправильно", "нормально не нормально", а для верующего получается нечего обсуждать - собор сказал "правильно и нормально" значит так и есть, и обсуждать тут нечего.

ты

когда-то было что-то вроде
радовался не богу а криворукости палесов

это ручная работа! очень дорогостоящая и только для истинных ценителей жанра

Может не Сам, но ангел-хранитель?
Вообще существование чего-то такого отрицать трудно, т.к. у каждого в жизни было нечто подобное.
А вот

это лишнее. "не искушай Господа Бога твоего" (с)

Сложный вопрос.
По желанию, я думаю.

Это вежливость у меня такая.

Разделение мощей

По учению церкви, при отделении частицы от мощей благодать не уменьшается и частица является таким же сосудом Святого Духа, что и целые мощи. Разделение мощей изначально было вызвано необходимостью их положения в новые храмы для совершения на них литургии. Практика отделения от мощей частиц была уже развитой к V веку.[41]

Иоанн Златоуст так писал о разделении мощей на части:
Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют свое богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются.[1]

Тем не менее, разделение мощей привело к появлению большого числа фальсифицированных реликвий. Например, десницу Иоанна Крестителя показывают сразу в Черногории, Турции и коптском монастыре святого Макария.

В западной церкви восточный обычай разделения мощей не был распространён до VIII века. Причиной его внедрения в церковную жизнь стало ограждение мощей от разграбления варварами. Так в Риме впервые гробы с мощами мучеников были открыты и мощи внесены внутрь городских стен в 537 году при осаде города Витигесом.[42]

Стоит отметить, что с обычаем разделения мощей были согласны не все священнослужители: после смерти св. Франциска Ассизского его ближайшие последователи и друзья францисканцы похоронили его в крипте в нижнем ярусе церкви в Ассизи, замуровав вход, чтобы воспрепятствовать разделению тела своего друга и распространению его останков по Европе. Эта крипта была обнаружена только 400 лет спустя, в 1818 году.