а теперь прикидываем это в абалаковский рюкзак.

Гольд тщательно обернул берестой спички, отдельно в бересту завернул соль и рис и повесил все это в балагане. Затем он поправил снаружи корьё и стал собираться.
— Вероятно, ты думаешь вернуться сюда? — спросил я гольда. Он отрицательно покачал головой. Тогда я спросил его, для кого он оставил рис, соль и спички.
— Какой-нибудь другой люди ходи, — отвечал Дерсу, — балаган найди, сухие дрова найди, спички найди, кушай найди — пропади нету!
Помню, меня глубоко поразило это. Я задумался… Гольд заботился о неизвестном ему человеке, которого он никогда не увидит и который тоже не узнает, кто приготовил ему дрова и продовольствие. Я вспомнил, что мои люди, уходя с биваков, всегда жгли корьё на кострах. Делали они это не из озорства, а так просто, ради забавы, и я никогда их не останавливал. Этот дикарь был гораздо человеколюбивее, чем я. Забота о путнике!… Отчего же у людей, живущих в городах, это хорошее чувство, это внимание к чужим интересам заглохло, а оно, несомненно, было ранее.
(С)

запихнуть. нет. а вот с чего рюкзак так резко "надулся" нет проблем увидеть.

ни в коем разе. просто  красивые истории для потомков обычно выглядят по другому.
история рассказанная вашим папой красива. но вот на нестыковки  на  которые я обратил внимание присутствуют
и хотелось бы получить, причем не только от вас, прояснение. не более.

Походники еще часто себе сами шили рюкзаки из плащ-палаток

В наших краях такого точно нету, может быть севернее, в Гродненской обл, но я не в курсе. А вот православные с католиками уживаются прекрасно, у нас тут деревни православные и католические вперемешку стоят. В польском приграничье тоже-вокруг нас и Белосточчина в большой массе православные.
Есть и мусульманские деревни тоже, в Гродненской области. Ивье-вообще муслимский центр Беларуси, не один век уже...
Кстати, интересный факт про Ивье-
http://www.islam.by/ns/?id=239&page=0
Обратите внимание на представленные в городишке(до 2000г вообще был ПГТ) конфессии-все в кучу.
А про само Ивье вот:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%E2%FC%E5

Помню, помню. Мальцом ещё читал. От его рассказов какой-то жутью веяло.
Кстати, благодаря его рассказу очень возможно, что спас жизнь человеку, другу и старшему товарищу.

Отредактировано vadja2 (2012-07-23 10:37:12)

всё это нынче назвают - "смерть туриста"

а по теме: в разумных пределах, на определённых территориях - это единственный и действенный способ поддержания законности: я намного спокойнее себя чувствую оставив машину, палатку, шмотки на сутки в тайге, чем на пять минут отйдя в городе. Многие даже ключи из замка не вытягивают бросают, но имхо это уже перебор)))

- Ну, мужики, знаете ж как бывает... Вот глава района как-то к нам приехал, джип свой бросил, погулял по лесу. Возвращается, а джип сгорел. Милиция сказала, что от выхлопной трубы горячей сухая трава загорелась.

Реальный монолог пару лет назад.

закоптить в горячую можно

Ну, в болоте сильно больших не ловил, а речная щука не смердит ни разу.  ИМХО-чем больше тем лучше.

Джип главы района, в этом случае, сгорел бы и запертый, хоть от сухой травы, хоть от окурка, хоть от света Венеры , сфокусированного уплотнением атмосферы.

А-а, "людзи на балоце"...  Полешуки-народ тёмный и скрытный, себе на уме. Хуй их поймёшь толком. Там всё может быть.

Это на пожарить, тут оне вкусные, вопросов нет. Большая щука-серьёзные блюда.

Это ошибочное принятие сухости за жёскость, так бывает. Вот именно поэтому-котлеты(сальце туда нужно добавлять), весчь получается. И без хлеба жрутся за милую душу. Но не в полевых условиях, ессно.