Потому что Бог один. Нет оснований утверждать, что молитва напрямую Богу менее действенна. В принципе, я допускаю, что и святые имеют какие-то полномочия в духовном смысле, но вообще почитание святых - это по идее как бы поставление их в пример, равнение на их праведную жизнь. Поэтому молитва святым по любому поводу, избрание их покровительствующими каким-то профессиям или болезням - это очевидный перегиб, отход от правильного понимания, суеверие.

А что по Вашему правильное понимание ?

Можно ссылку на авторитетное мнение Господа?

"Вот еду я, одна, в карете, и вдруг мужчина
Уста ожег мне пламенным огнем..."
(с)

В библейские времена такого вроде не было, поэтому и указаний не сохранилось. Хотя в Библии есть свидетельства, что праведники живы и даже сохраняют контакт с миром - например, на горе Преображения, или слова Христа о том, что Авраам его день увидел и возрадовался.

покайся СЫРОЯДЕЦ.

Я что, кидаюсь на оппонентов аки лев?))))   Если есть интересные мысли, то ими даже надо делиться, для этого нам и дан дар общения.))))  Может, что-то новое для себя открою и начну всем рассказывать!)  Да и ошибаться могу.  Вот прям запросто.))

А!)  Ну, это дело такое.)))
Даже если встать на сугубо материалистические позиции, то влияние на психику будет несомненное.) А если добавить капельку веры, то сплошь и рядом происходят события, опровергающие всякие опасения подобного рода.)  Нужно только желание увидеть.
Могу добавить еще по этому вопросу, но как-то того...  не уверен, что это имеет смысл.  Свое свидетельство я выразил, а любые истории можно считать россказнями.)))

Желаю только всем лично убедиться в том, что Бог не оставляет без ответа тех, кто обращается к нему с чистым сердцем!   

Отредактировано Черный модер (2012-09-07 21:17:19)

Оспидя, Иудея-то тут при чём?

"– Тпр-р-ру!.. Далече направился, Михаил Дементьич, купец именитый?
Губин очнулся.
Подошли двое бородачей кержацкого обличья, с дедовскими длинноствольными медвежатницами за спиной. Один взял под уздцы лошадь, второй переспросил, подойдя к тарантасу:
– К нам? Вот что: ты завсегда с револьвертом гуляешь. С оружием в нашу слободу старец запретил. Сдай!
Губин левой рукой подбоченился, правой намотал вожжи покрепче и бешено взревел коню:
– Гр-р-абят!!!
Конь вздыбил, рванул вперед. Кержаки отскочили, вскинули было ружья, но палить не стали.
В воротах дома начетчика Гурьяна работник-горбун долго допрашивал Губина: зачем, для чего да почему? – пока не появился сам начетчик. Старец приказал распахнуть ворота, ввел купца в горницы с честью, придерживая за локоть, усадил под бронзовый складень, изображающий жития святых. Складень этот Губину был хорошо знаком: сам подарил его когда-то начетчику. Давно это было.
– Какими судьбами, Михаил Дементьевич? Пожалуйте, пожалуйте, дорогой гостенек! Рядом живем, а не часто видимся.
На столе лежала большая книга старого письма, с красными киноварными абзацами, в переплете телячьей кожи и с многими листками-закладками. Старец прикрыл книгу, унес в моленную. Вернувшись, похвалил:
– Умозрительно писали деды наши. Зачитался… Медку пригубишь, гостенек?
– Не затем приехал, отец. За ополчением. Десять тыщ даю за ополчение. Выставляй своих! Всех способных. Десять тыщ!
– По скудоумию своему что-то не возьму в толк…
– Пятнадцать! Половина – золотом, вторая катьками.
Начетчик вытащил из кармана листовку, долго перебирал высохшими пальцами.
– Вот что я скажу тебе, Михаил Губин. Езжай-каты из села. Дам тебе цидулку. Все ворота откроет. В скиты держи путь. В Богородские или в Токийские. Можно и подале – ворон не залетит. Поклонишься нашим старцам тыщонкой-другой. Боле им не надобно. А пятнадцать – прибереги…
– Так, отец праведный! Двадцать!..
– Что ты, Дементьич?! Мне уж восьмой десяток. Пора о гробе думать, не о суете мирской. На челе твоем – не обидься – знамение вижу. Молиться тебе пора, верь!
Старец погладил широкую белую бороду, сотворил над гостем двуперстие:
– Прими благословение мое.
Губин выкрикнул с отчаянием:
– Двадцать пять!.. Раздевайте, разувайте!
– Гордыня тебя обуяла, человече. И ста – не надо, – сокрушенно сказал старец. – За младость сладчайшую, за радость жизни людской аз, яко пастырь, – пред ликом господним ответчик. Смири гордыню свою! Уходи в скиты, молись…
Начетчик встал на колени и начал класть поклоны древнему раритету."

Значит это только ваша точка зрения.

Мммм....   Не думаю.))))
Как вариант - а может, математика это наука, всего-навсего отражающая наше абстрактное мышление? 

Тоже можно.)