Вдумайтесь - "Не ищите Бога вне себя, все что вы ищите находится внутри вас."
Т.е. тут человек возвышается на уровень Бога.
И как такими гражданами управлять?

Христианство - Бог над людьми, Бога следует уважать, слушаться, поклоняться ему, жертвовать ему, умирать во имя Него...
Ну и логический венец всей этой затеи - "Вся власть от Бога".

"Ищи кому выгодно".

Отредактировано Jinn (2012-09-23 13:56:14)

Невежество очень опасная вещь. Любовь занимает одно из центральных мест в учение Буды.

Вообще-то, смысл жизни человека- получать удовольствие.
Наибольшее удовольствие человек получает видя плоды своего труда, труда по совершенствованию мира и приближению раскрытия Б-жественного света, который был скрыт при создании мира.
Т.е. сначала свет был создан, затем скрыт.
Задача человека, путем  духовного роста и улучшения мира на основе законов, данных Творцом приблизить то время, когда свет будет раскрыт.

Человек создан по подобию Творца, т.е. имеет как и Творец свойства:
-имеет выбор,
-проявляет милосердие
-гнев
и т.д.

Родители хотят уберечь детей и потому говорят что можно и что нельзя.
Так и Творец, создав человека, дал ему законы как жить и как поступать.

почему Вы считаете, что первичней Будда?

Есть мнение, что Авраам отправил детей от наложницы нв Восток.
Есть мнение, что Авраам обладал знаниями магии.

Есть мнение, что Авраам специально отправил детей наложницы на восток, чтобы отдалить своего сына от них и чтобы они не оказывали на него влияния.
Есть мнение, что эти знания, которые Авраам передал детям от наложницы и стали основой восточных знаний, впоследствии измененных под воздействием местного язычества.

... приблизить то время, когда он будет готов стать богом.

Согласно христианству, человек не может стать Богом в том смысле, что быть равным Богу. Человек создан по образу и подобию, т.е. он может в нравственном смысле уподобиться, быть похожим на Бога, но никак не равным. В противном случае как раз и имеем гордыню, которая идет еще от грехопадения.

Отредактировано Mar (2012-09-23 14:24:51)

Ну так не делайте гадостей и не придется спасать душу.

Благо для души в исполнении законов Творца.

Изначально душа не требует спасения.
В процессе жизни она может как подняться выше, так и опуститься ниже.

По времени вполне могло быть такое.

Надаренный "образом" человек призван достичь "подобие", постигнуть "обожение".
Св. Григорий Богослов:" ...человек единственное создание, которое отличается остального творения, единственное, которое призванно быть богом."
Архимандрит Георгий Капсанис пишет
"Може би е твърде дръзко дори да говорим и мислим, че целта на нашия живот е да станем богове по благодат. Но Свещеното Писание и св.Отци на Църквата не са укрили това от нас.

За съжаление много хора извън Църквата, както и мнозина нейни членове, проявяват невежество. Те вярват, че целта на човешкия живот е, в най-добрия случай, просто нашето нравствено усъвършенстване, превръщането ни в по-добри хора. Но според Евангелието, Преданието на Църквата и св. Отци, не това е целта на нашия живот. Човек не само трябва да става по-добър, да става нравствено по-съвършен, по-справедлив, по-целомъдрен, по-внимателен. Разбира се, всичко това трябва да стане, но не това е най-важната и последна цел, за която нашият Творец и Създател ни сътвори. Коя е тази цел? Обожението - единението на човека с Бога, и то не някакво външно или чувствено, а едно дълбинно онтологично и реално единение."

Отредактировано Digest (2012-09-23 15:05:14)

Человеку свойственно проецировать свои огрехи на все вокруг, и на божественное в том числе.
Это есть зачаток подражания "по образу и подобию".
Т.е. Бога человек пытается себе создать по своему-же образу.

Вы ведь представляете, как менялись аврамические религии в каждом следующем своем воплощении?
То, что возможно проповедовал шумерский Авраам за двадцать веков до нашей эры, может быть еще дальше от сегодняшнего иудаизма, чем христианство от ислама.

Шумеры признавали веды.
Возможно веды и были религией Авраама.
И веды же были в основе индуизма.
Но буддизм и иудаизм имеют сегодня некоторые э-э... различия.

Отредактировано Jinn (2012-09-23 15:20:18)

""Искупление может быть понято юридически, и тогда аскетические подвиги человека будут направлены на то, чтобы заслужить оправдание, выйти неосужденным из создавшегося греховного положения. Таков в главном взгляд латинской схоластики.

С другой стороны человеку, может быть, внушено моралистическое понимание Евангелия и его жизнь будет стремлением исключительно к нравственному усовершению. Спасение будет в таком случае восприниматься как катарсис, а конечная цель земной жизни, как моральное уподобление Христу, совершенному Нраво-учителю. Таков взгляд протестантского пуританизма и морализма.

Повторяем еще раз, что эти схематизации очень условны. Сказанное нисколько не исключает из католичества элемента нравственного аскетизма, а у протестантизма вовсе не отнимает момента оправдания в их нравственной теологии. Это деление пытается только указать на господствующий стиль богословских устремлений.

Третий возможный взгляд на значение искупительных подвигов это взгляд отцов Церкви, взгляд восточного Правословия. Искупление принесло не только возможность внутреннего очищения и не только надежду на оправдание на Страшном Суде, но и веру в обóжeниe всей полноты человеческого естества."

Архимандрит Киприан   "АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ"
http://psylib.org.ua/books/kipke01/index.htm

Мар, вы определитесь наконец. Ваш тезис только о морально-нравственном уподобление Христу свойствен протестантам.
А православным свойствена вера "в обóжeниe всей полноты человеческого естества."

Отредактировано Digest (2012-09-23 15:28:40)

Я вам написал - читайте. Читайте о ишвары - ето индуисткая доктрина монотеизма
"Ишвара — это совершенный, всезнающий, вездесущий, бестелесный, независимый, творец мира, его действующий правитель и в будущем его разрушитель. Он — беспричинный, вечный и неизменный, но в то же самое время он является причиной проявления этого мира. Он вездесущ (как белый цвет в молоке), но в то же самое время независим и трансцендентен (как часовщик независим от сделанных им часов). Он является объектом поклонения, основой моральных принципов и тем, кто даёт плоды кармы. Он управляет миром посредством своей божественной энергии майи."

Человек создан по образу и подобию Божьему. Можно сравнить как гаубица и пистолет - но пистолет никогда не станет гаубицей, хлтя принципиально одно и то же.
Человек имеет право выбора, может творить, ему доступно чувство Закона Божьего - оно у каждого внутри. Это свод моральных правил, или совесть. Многшие через него преступают, многие игнорируют свое право творить - это особенности выбора.
А цель у человека одна, хоть у буддиста хоть у христианина и т.д. Совершенствование. И себя и окружающего.

Вы буквой не увлекайтесь. Любой просветленный индус - монотеист. А пантеоны - для людей темных. Собственно, простые индусы о Боге имеют примерно такое же представление как и большинство православных, например. То есть сильно ошибочное. Традиции только и рознятся.

Буддисты понимают Природу считайте технически. Моральные ценности у них даже мощнее чем у христиан. Соответственно по заслугам настоящий буддист заслуживает всего хорошего, положенного христианину.

Но так как природа у нас всех одна-единственная, а религий и мировоззрений куча, то придется найти истину, которая одна тоже. И ищем, ищем..