упоминание или имя?

В оригинале Торы, свитки которой  хранятся в синагогах и читаются каждый шаббат слово Бог не пишется, хотя существует в иврите. Причем, как выяснилось, точно так же (до последней запятой) написан свиток Торы найденый среди кумранских рукописей. А ему всего лишь 2000 лет.
Так что написание "Б-г" это некое следование традиции Торы

Эээ... Были отлучены от церкви крестоносцы? Хотя бы те, которые грабили Византию? А как быть с Людовиком Святым?

За Людовика Святого? Он же за веру воевал, убивал сарацин. Его канонизировали за это. А Вы говорите, что убивать за веру - не по христиански.... как быть?

Отредактировано grg (2012-11-12 00:28:59)

Тезис: "У Бога все живы"

А я знаю?

Вполне себе осуждается.

О как... То есть, когда Папа благословлял на убийства сарацинов неоднократно - он неправильный христианин был. Когда митрополит призывал к убийству язычников на Руси - тоже ненастоящий. Когда по прямому приказу Патриарха всея Руси жгли людей в срубах - он тоже не христианин был. Когда инквизиция людей на кострах жгла по пямому поручению очередного Папы - они все тоже были хер знает кто.

Слыш, Мар, а кроме тебя вообще христиане настоящие есть, ась?

Б-г - это имя по Его проявлению в этом мире.
Так же как Всесильный, Превечный, Вездесущный, Милостивый, Милосердный, Судья и т.д.
Это имена Его по Его проявлению.

Имя собственное его - это имя из 4х букв, которое не произносится.

Почему принято написание без одной буквы?

Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего, а так же ко всему, что несет на себе какую-нибудь кдушу – «святость». Прямым нарушением запрета Торы является стирание одного из основных Имен, таких, как «Ша-дай», «Эло-им», и, конечно, Четырехбуквенного Имени.

Если написать Имя полностью, то возникает опасность, что где-нибудь по неосторожности его сотрут. Поэтому мы стараемся писать эти Имена через черточку, тогда они «ненастоящие», написаны не по правилам. Вышесказанное относится к Именам, написанным на Святом Языке. Если же мы пишем Имена на иностранных языках, с этим легче, т.к. нет запрета стирать их. Но есть авторитеты, которые велят и их писать через дефис (Ахиэзер 7,32), поскольку существует другая опасность – что они попадут в нечистые места, и это будет неуважительно по отношению к ним.

В наше время такое написание Имен становится привычкой, потому что очень легко тиражировать печатное слово в массовом порядке, и трудно уследить, чтобы со всеми брошюрами и листочками обращались бережно. А ведь кинуть листочек, на котором есть написанное Имя Всевышнего, в мусорку, это - неуважительное отношение (бизайон). Поэтому даже в электронном виде хорошо бы писать Имена через черточку, чтобы не отвыкать от этого, хотя это вообще не письмо, а виртуальное изображение.

Издавна принято бережно относиться не только к написанным Именам, но и к любым текстам молитв или Торы, даже комментариям к ней, это тоже – Тора. Поэтому такие тексты, когда их носители (сидуры, книги) приходят в негодность, отвозят на специальные склады, где они хранятся в почете. Маленький склад такого типа есть почти в любой синагоге. Эти склады называются «гниза». Потом то, что собралось на таких складах, отвозят в специальные места и с почетом хоронят содержимое гнизы в земле. Собственно, «лигноз» - переводится «скрыть навсегда». Благодаря древним гнизам, захоронения которых сохранились до наших дней, мы получили возможность познакомиться со многими уникальными рукописями, сохранившимся только там.

http://toldot.ru/urava/ask/urava_5009.html

Это где он так о христианах?

Мар, у Вас жуткая каша в голове.
Скорее всего, это не Ваша вина.
Вам эту кашу кто-то занес в голову.

Покажите, где речь идет о наказании людьми?
Что наказание должны люди совершить?
Везде речь идет о наказании от руки Небес - наказании искоренением, т.е. умереть бездетным до 60 лет.

Я понимаю, что Вы используете русский вариант  православной Библии.

Но Ветхий завет все же лучше читать в иудейском варианте, хоть и на русском.
http://chassidus.ru

Нет, т.н. отсечение души - это уже позже, в талмудический период придумали. А из истории ясно видно, что в древние времена побивали камнями в буквальном смысле, даже во времена Христа. И первомученика Стефана иудеи убили именно таким способом.

о наказании за что идет речь?

Вы уверены, что за:

?

Ну вот там же, глава 22:

"13 Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, 14 и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: «я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства»,
...
22 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, 21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя. "

"23 Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, 24 то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя."

Глава 21:
"18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — 19 то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания 20 и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; 21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и [так] истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся."

Еще нужны примеры ?

Мар, в указанной Вами цитате о побиении камнями, речь идет о нарушении завета с Творцом - об идолопоклонстве.
Т.е. это наказание людьми за идолопоклонство.
Причем проводится оно в том месте, где этот идолопоклонник  совершал  жертвоприношения идолу и поклонялся ему.

К всем остальным, перечисленным вами  нарушениям заповедей это отношение не имеет.

Ссылочку давал, Тора он-лайн, 5 книга,  там раздел сами сможете найти по номеру главы.

Вот это как раз пример постоянного перевертывания с ног на голову христианского изложения первоисточника.