Вы что  Пушкина в плагиате обвиняете?

Сопсно сюжет этой сказки весьма стандартен, в русских народных сказках из собрания Афонасьева есть похожие, только там не рыбка, а птичка, или заколдованная царевна или кто-то еще.
Вся прелесть произведения Пушкина в ином - в изящном слове

Отредактировано goust (2012-12-10 05:10:10)

Сопсно о чем тогда тема? О схожести сказок  народов мира?

Таки русские в то время уже отошли от землянок, на чем, собственно, и поднялись и создали русскую нацию.
Значит так и есть - первоисточник чухонский.

позже

В 1961-м году они ещё благополучно проживали в саманных избах с соломенными крышами и земляными полами.
Например, наши соседи. Ростовская область, пос.Чертково, ул. Петровского (центральная, примерно, как Невский или улица Горького).

Надо же, какая неприятность... Икона руссопоцреотов АС Пушкин, оказывается, потчевал их всё время сказками Арины Родионовны - чухонской своей няньки.. Шоделать теперь? Самоубиться о пушкинский трехтомник? Остается гордиться тем, что русские ( самая правильная, ведическо-арийская часть их ) всех научили зад бумажкой вытирать. Это, правда, не пушкинская, а сталинская сказка ( а он как и Пушкин тоже нэ савсэм рускый ), но.. Все же повод для гордости. Хоть и сказочный.

Отредактировано Ursvamp (2012-12-10 17:37:34)

Какие могут быть русские до Петра Великого, подумайте сами?

До Батыя были руськие в Киевской Руси.
После были руськие в ВКЛ.

А русских придумал Феофан Прокопович вместе империей, Россией и Святейшим Синодом в 1721г.

Вы ж спрашивали:

Не запоминаете, что пишите?

Это вам Мойша напел?
Мойша может...
Он там где счас Киев, поселился много раньше даже укров.

"Если миновать железнодорожный туннель, тот самый, где состоялась любопытная встреча приезжего иркутянина с главврачом Изопропункта Николаевым, и по унавоженному за зиму Чернышевскому спуску выйти к урезу правого берега Оби, – угодишь на городскую свалку. Отсюда и начинается прямой путь через реку – зимник, связывающий затон с городом. Дорога выводит к остову какого-то вмерзшего в отмель, полуразобранного на дрова паузка. По уцелевшим шпангоутам можно взобраться на остатки палубы и вглядеться прямо перед собой в левобережную даль. Тогда и увидишь Яренский затон.
Новый комиссар водной Чека по Яренскому затону Лысов так именно и поступил. Утвердясь на обломках паузка, достал из внутреннего кармана бушлата обшарпанный трофейный «цейсс» и воззрился в левый берег реки.
День был ясный. В стеклах бинокля отразилась голубизна неба, тонкие спицы мачт и множество дымков, выходящих прямо из снежной целины: мачты – судов каравана, а дымки – от печей землянок. Правда, поближе к левобережному яру чернело десятка два рубленых домов, но за ними сплошь расстилались подземные дымы.
Землянки – главное жилье мелкого речного люда в затоне. Баржевые водоливы, плотогоны, бакенщики, лодочники-перевозчики, машинисты и кочегары – все, кто не успел еще или не сумел пустить корни в городе и в окрестных деревнях, зимуют по-кротовьи, – в затонских землянках. Чтобы поставить сруб, не хватает ни времени, ни двенадцатирублевого жалованья. Всю навигацию льют пот у пароходных топок кочегары, часто работают без подхваты, без смены, по шестнадцать часов. И у баржевиков не лучше.
Зимой выморозка, весной нелегкий труд конопатчика, а начнется навигация – сколько на своем горбу перетаскивает кулей баржевой, и не счесть!
Хозяева, купцы-пароходчики – Жернаковы, Маштаковы, Фуксманы да Плотниковы, где только можно и неможно, на грузчиках, бывало, экономили. Хозяину выгоднее от своих щедрот водоливу десятку-другую накинуть, чем грузчикам сотни переплачивать. Вот баржевики и гнули спины под пятипудовыми кулями на пристанях да на перештывках в рейсах, и не то что сами, взрослые мужики, – все семейство приспосабливали: жен, дочерей, снох, детишек…
Парнишке, скажем, всего-то годков тринадцать, ему бы в бабки играть, ан уже стоит на подаче кулей.
Слово «шкипер» еще не пришло на речной флот: техника на крутоскульных деревянных посудинах – от времен Стеньки Разина. Даже штурвалы не везде – в основном ворочают громадные рули пеньковым канатом. До седьмых потов бьют водоливские жены да снохи, поклоны у коромысел деревянных насосов: баржи сплошь водотечны, а на ластование да на серьезный ремонт у купца никогда не хватало: ничего, и так пробьются, на бабьих поклонах! Ведь каждый водолив знал: выйдет вода за слань, подмокнут купеческие кули – тогда пропал баржевой со всем своим семейством, мало что выгонит без копейки денег, еще и ославит по всем пароходствам. Нигде места не найдешь.
Так жили и работали. К концу навигации – не человек, ошметок. И одна думка: скорее бы залезть в теплую нору, загодя выкопанную в затонском людском муравейнике. Случалось, не все купеческие кули доходили по назначению. Иной раз и тючок мануфактуры, разобранный на штуки, оседал в укромных уголках баржевого набора. Так запрячут, что самый дотошный приказчик хозяйский нипочем не сыщет. Впрочем, приказчики особо и не стараются, и купцы убеждены, что на воровстве весь божий свет стоит. Купцы знают: баржевой украдет куль, ну два – себе на пропитание, а свяжись с грузчиками – десятком кулей запахнет…"

http://lib.rus.ec/b/249664/read

Старик из сказки тоже рыбак, а не сухопутная крыса.

Отредактировано Всеволод (2012-12-10 19:46:51)

Именно эту "цивилизауию" они со своими комиссарами и несли в Европу в 39-м и позднее..

Может. Америка - великая страна, у них Бэтмэн.
Финляндия маленькая. У ней Бэкман, да и тот говнюк.

Я бы добавил к определению: "современной". Причём, если вспомнить, как он объяснял, почему 3.14здит спецом для российских читателей-зрителей-слушателей, именно российской.
Хотя опять... чухонский вариант