Тут речь можно вести о том, что у некоторых евреев действительно есть некий заряд энергии сверх среднего уровня. Последствия это завета Бога с Авраамом или предпосылки для него, трудно сказать. Но энергию эту можно потратить разными способами, и некоторые из них деструктивные.

Действительно получается, что евреи в России часто занимали оппозиционную нишу, причем, что характерно, боролись как против Империи за СССР, потом против СССР за демократию, а теперь против демократической России ради какой-то еще более демократической. Русский народ уже начинает смотреть на это с некоторым недоумением и уже не так рьяно ведется на призывы снова все разрушить до основания, т.к. в прошлые разы получалось не очень.

При этом, конечно, нельзя сказать, что оппозиционеры борются только за себя, эгоистически, их идеи переполняют об общем благе, но вопрос, стоит ли это все опять реализовывать, т.к. в реальности обычно результат был обратным последние 100 лет.

Отредактировано Mar (2012-12-26 21:26:53)

А они были евреями или таки пролетарскими интернационалистами?

Забавно, как дискуссия о конкретном интервью немедленно сползла на дискуссию о евреях в России... Давайте не будем - уже так все обсосано...

Давайте лучше по сути. Улицкая высказала интересное определение "загадочной русской души" - мощное целеполагание с полным отсутствием здравого смысла, и привела в пример повесть Прилепина - не он первый, не он последний из русских писателей, тяготеющий к "свинцовым мерзостям жизни", но эпизод со стремлением осуществить достаточно нерациональную задачу даже с угрозой собственной жизни, вполне, на мой взгляд, достоверен -довольно часто доводилось наблюдать подобное у соотечественников. А как бы, вы, уважаемые форумчане, определили "русскую душу" и чем она отличается от  любой не-русской?

Я бы сказал, что русская душа - это душа солдата осажденного военного лагеря, причем война идет как в физическом плане, так и в духовном.

Это называется сделать вылазку в стан осаждающих.

Воспользуюсь-ка я Вашим нетленным советом:

и отправлю нафиг ваши маты в Мордобойную... На толчок.

Откуда ? Финны, конечно, обижены за Выборг, но в остальном напряжения не видно. Есть народы и страны, с которыми противоречия намного сильнее.

А вы, случаем, не тот тип, кто встревает в разговор?

"Из определения следует, что "чернуха" - это культурное течение в советском и затем российском кино и литературе конца 1980-х годов. Появилось это течение благодаря тому, что советские времена и сопутствующий им строгий контроль над культурой закончились и в России наступил период "перестройки" и "гласности".

Марк Липовецкий в "Новом Мире" писал о данном течении: "Чернухой - для тех, кто забыл или не знал - в советское время называлось всякое "изображение мрачных сторон социалистической действительности", а в постсоветское, в первые годы "гласности", этот ярлык был наклеен на широкий фронт неонатуралистической прозы, раскрывшей читателю глаза на существование бомжей, проституток, лимиты, армейской дедовщины, тюремных ужасов и многих других социальных явлений" (Липовецкий М. Растратные стратегии или Метаморфизы "чернухи". // Новый мир., N 11, 1999)."

Думаю, что не надо цитат,подтверждающих тягу Улицкой к неонатурализму, бесконечное копание  в  помойках душ и тел. "Нельзя публично давить на себе чирьи," как сказал Чивилихин, а этим грешит огромное количество современных русскоязычных писателей (я имею  в виду не только евреев, а вообще всех, кто пишет по-русски). Правда, давят они большeй частью не свои, а общества, но от этого не менее противно. Да и толку нет.

Что касается Букера - мне,как литературоведу, предпочтительнее, чтобы литературные премии получали не за социальную остроту и направленность, а за хорошее владение русским литературным языком, за "властительство душ и умов". Всех финалистов не читала, но на вскидку: Гальего "Белое на черном" -драматичнейшая автобиография, но ей место в прокуратуре, а не в литературе. Павлов "Карагандинские девятины" - опять чернуха, к тому же дубово написанная. "Вольтерьянцы и вольтерьянки" - совсем не лучшее произведение Аксенова, честнее было бы просто дать ему премию "по совокупности заслуг". Слава Славниковой мне вообще не понятна: "2017" - вторично и занудно, слишком много слов. От Колядинского "Цветочного креста" просто тошнит - псевдонародный "язык" якобы 17 века живо напоминает недоброй памяти стилизации оного Пикулем и иже с ним,  и сразу хочется цитировать Иванова;"И на кой ты бес Стилизуисси?!.."
Если честно, мне вообще из всех ныне пишущих больше всего нравится Петр Вайль увы,покойный. Блистательно владеют языком Шаов, Михаил Успенский, и Виктор Пелевин.  Но никому из них Букер не светит 

Не поняла - что имеется в виду: ну ладно, кругом враги, война, но с душой-то что? Каким образом осажденный русский отличается от осажденного израильтянина - там, кстати, это как-то менее фигурально?